「狂言—生活的營養填充劑」 善竹富太郎,大蔵流派的狂言師〜繼承人間國寶之血,從室町時代流傳至今的「喜劇」的傳遞者〜

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用獨具特色的台詞对话和表演,描繪出日常生活中的可笑和有趣,這就是日本最古老的喜劇「狂言」。繼承接手這樣從古傳承至今的流派「大蔵流」的年輕狂言師善竹富太郎,為可以將「狂言」更好的傳達給生活在現代的我們,而傾注他的熱情。「狂言是喜劇,是優質生活的營養填充劑」。善竹先生跟我們講述了他的想法。(記錄者:早川周作・經營顧問)

狂言是場「滑稽的喜劇」

早川)狂言雖然是迄今為止已有700年歷史而傳承至今的日本古典喜劇,但是它和歌舞伎不同的是,並不是那麼的被人熟知。所以,可以請您從最基礎開始為我們講解一下什麼是狂言嗎?

善竹 狂言會給有一種很難、很嚴肅的印象,但是它其實是室町時代傳來的「滑稽」的喜劇。在現在來講宛如「M1」一樣的對口相聲。所以,希望大家可以愉悅的享受。有一個叫做「能楽」的藝術。它是指「能」和「狂言」的結合藝術。能劇是帶著面具表演的。題材是以人物為中心。特別是以歷史上武將的鎮魂曲為話題居多。不是那種陰暗面,但是會有很多緊張感的劇情。
對於這一點,狂言是興起於民間,從室町時代到江戶時代的日常用話劇的形式展開。其特點就在於武士、農民、商人、手藝人、宗教者、強盜、欺詐師、山賊,此外,除了為現代人帶來福利的福神以外,還出現了妖魔鬼怪、動植物精靈等的角色,並不會有上流階層的人物登場。
除此之外,會有「延長第二個字」,也就是說台詞的時候會特意強調第二個音等這樣獨特的地方。還有演技和演出的地方都會有特別的規定。
我認為「狂言是個營養劑」。當年的「滑稽」是現代可以理解的。希望在現代生活的人們,看到這樣的狂言之後,給他們帶去豐富有趣的生活。

早川)善竹先生所屬的「大蔵流」,是有什麼樣的特徵的呢?

善竹 就表演風格來說,是比較正統、隨和、舒適的。

沒有傾心於狂言的少年時代

早川)可以和我們分享一下善竹先生,您的經歷嗎?

善竹 練功是從3歲開始的。第一次登台是5歲。不太有初次練功時的記憶。但是第一次登台時有扮演的小猴子,也許是用頭部過度,第二天就發燒了。之後就是普通的上完大學後,就成為了一名狂言師。在狂言師的家族裡有很多各種各樣的考慮,會有小孩為了公演而不去上學的時候。但是不論是祖父圭五郎還是父親十郎都認為「必須要好好完成學業」,所以我一直到大學為止都是像普通孩子一樣上下學。初中和高中的時候還擔任了籃球隊的隊長,大學也選擇了和狂言師完全無關的心理學科。但是小學的時候,下課後,大家都去踢足球和打棒球,我會回到家先練習基本功後在去和小夥伴們會和。這一點是和其他孩子不一樣的。現在回想起來,我的生活里不只是狂言,和狂言之間建立了一個非常好的距離感。我認為這一點是非常好的。

早川)一般見到所謂的「文藝人」的時候,都會有一種和普通素人不同的感覺,但是從善竹先生這裡感受到的又是另外一種印象。雖然我認為「平衡感覺」很重要,對於這一點,您是怎麼考慮的呢?

善竹 我們追求的目標是,現代人在看狂言的時候,無需說明或者解說,就可以將看到的表演所理解。然而從室町時代到現在的平成,已經經過了650年以上之久,所以,我認為為了讓現代人明白而去做這之間的「橋樑」是沒有必要的。

早川)善竹家一定是「完美華麗的家族」,對於出生在這樣的「家族」里,有什麼感想嗎?

善竹 曾祖父彌五郎是在狂言界第一個成為人間國寶的。我身體里也流淌著同樣的血液,感受著那份責任感。彌五郎的兒子有5人,老五就是我的祖父圭五郎。老二上一代的本家是彌右衛門。我覺得繼承並不愧對於諸多長輩保護的傳統,且使其發揚光大,是我的使命。

早川)為了繼承傳統,所需求的是什麼?

善竹 當然是練功。沒有說規定練習幾個小時。因為我和弟弟都有工作,所以都是決定好時間來做。即使是吃飯的時候,也會經常用狂言的感覺對話。即使是在互相被限制的時間里,能夠把握住這樣的時刻是很重要的。

早川)繼承狂言後,有什麼不知所措,迷茫的時候嗎?

善竹 完全沒有迷茫的時候。父母也沒有說必須要走這條路。反而跟我說「如果不想做的話,可以不要做」之類的。但是,不知從什麼時候開始 ,我認為「自己是一個幸運男孩」。在大學的時候,我有了意識的改革。在擁有了70〜80席位的時候,我有了自己的客人。在這之前一直只是在舞台上表演,從那時起,萌生出我要「表演給大家看」的精神。我很人認真的考慮到「我必須要增加我自己的粉絲」。

借五環契機讓大家認識狂言


早川)我們推展了一個叫做leaders-online的網站。在這裡我們以向年輕人或海外宣傳日本重要的文化和寶物為主題,採訪了老舖企業經營者、名人等。日本有各種各樣的傳統文化,可是知道的人太少。對於這些人們,有什麼可以享受狂言的方法嗎?

善竹 其實作為日本人也不太知道日本文化。雖然覺得「這樣不行」「必須知道」,但是,最終還是會有很多沒有學習到就完結一生的人。但是2020年的東京奧林匹克,是一個可以集結世界各國人民的時候。如果可以藉助這次機會,可以關注日本人的步伐,或者說是可以讓更多的人回過來,了解自己國家的歷史和文化。在那個時候,希望可以有機會,讓更多的人看到,接觸到狂言。狂言是一個「喜劇」,它是一個給人帶來快樂的產物。

早川)善竹先生組織的「狂言道場」,對於初次觀看的人來說很易懂,沿著自我特色的文本,傳遞著狂言的知識。而且還將此在YouTube上公開,讓我們看到了您在狂言的普及方面做出的努力。也許將這個「狂言道場」,在全國各個地方開展,會推進普及效果。如果是沒有被熏染到的人,沒有一定的預備知識和解說,只是聽,也許是不太容易被理解的。

善竹 在狂言道場,我利用實際的講演影像,將享受狂言的方法以日本第一、不對是世界第一易懂的方式,即使是小學生都會明白的方式介紹給大家。在我自己的官方網站上也可以觀看視頻動畫,如果有興趣,請一定觀看一下。

然後,我開展了一個以「笑不停,即使是小學生也可以明白」為口號的「渋谷之夜狂言會」,如果可以參加就最好了。希望「可以通過狂言,看到你們開心的笑臉」!晚上在澀谷的ceruleantower的能樂堂(地下2 F)舉行。可以在我的官方網站上購買入場票。
https://passmarket.yahoo.co.jp/event/show/detail/01m34zys4xkh.html

早川)「渋谷」和「狂言」一般沒有什麼結合點。而且知道渋谷能楽堂的人也非常的少。不如以年輕人為焦點,開展活動怎麼樣呢?

善竹 是呢。歌舞伎在哪裡有,不論是誰都知道。但是在涉谷有能樂堂這件事很多人都不知道。但是歌舞伎是從能樂取得的精華。產生能樂的是室町時代,但是歌舞伎是那之後的江戶時代才有的。對於我來說像踏實的守護傳統,提高「狂言」的知名度,發揚光大。

早川)最後一個請求,希望給讀到這篇記事的讀者,海外的讀者寫份留言。

 首先希望大家可以來觀看「狂言」。能夠讓大家感受到能楽堂的空氣氛圍,最純正的聲音是最重要的事,所以請大家一定來觀看一次。

【個人簡介】
善竹富太郎(狂言師)
出生於1979年8月10日。學習院大學文學部心理學科畢業。拜祖父・故善竹圭五郎、父・善竹十郎為師。3歳開始練功、5歳登台,在狂言「靭猿」中扮演小猴子一角色。現在主辦自主公演『渋谷之夜的狂言會』等,將狂言傳遞給更多的人。擔任桐朋學園短期大學演劇科講師、昭和音楽大學短期大學部音樂科講師、昭和音楽大學短期大學音樂學科講師。
HP:http://goodbamboo.net/
【大蔵流】
擔任狂言的大蔵彌右衛門家在室町後期在金春座世代創流。本家是大蔵彌右衛門家。1941年,茂山久治(之後的善竹彌五郎。狂言界人間國寶第一人)的二兒子・吉二郎作為入贅大蔵家女婿,二十四世大蔵彌太郎(之後的大蔵彌右衛門)繼承本家。除此之外,善竹彌五郎(茂山久治)在過去,從大蔵流被認定為人間國寶,三世・茂山千作(真一。十一世・茂山千五郎)、四世・茂山千作(七五三〉。十二世・茂山千五郎)。重視形式,表演風格細膩。以大阪和東京為中心,為現代社會傳遞極具魅力的狂言。


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